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沿着杭徽高速看临安丨苕溪畔的吴越文化,滋养着世世代代的临安人

太湖流域纵横交错的“江南水网”,哺育了江浙文化,千百年间,沧海桑田,在江浙沪、皖南、赣东北形成了极具地方特色的吴越文化。


太湖最重要的上游水系苕溪,便是临安的母亲河。


苕溪绵延数百公里,流域面积多达4576平方公里,覆盖临安、余杭、德清、安吉、湖州等吴越文化腹地,主干流又分为东苕溪和西苕溪两大水系。


东苕溪和杭州联系最密切,主源在临安海拔1271米的天目山麓,一路蜿蜒而下,这条临安的母亲河经太湖源镇、临安主城区、青山湖街道,汇入青山水库,稍作停顿,再次流出,在余杭与中苕溪、北苕溪汇流,继续向北流入湖州境内,最终汇入太湖。


明朝余杭知县戴日强说苕溪:“天目万山之水,支派分合,会归于此溪。”


苕溪历来是文人骚客向往的游览归隐之地,刘长卿、苏轼、米芾、黄庭坚、杨万里、姜夔、胡仔等文人词客,都曾经游览或隐居,留下了诸多遗迹和名篇佳作。


至少有两大中国文化瑰宝,以苕溪为名。


米芾的帖与胡仔的书。


北宋元祐年间,米芾从无锡去苕溪,作诗六首,写成《苕溪帖》,至今珍藏在北京故宫博物院。南宋胡仔归隐苕溪,著《苕溪渔隐丛话》,是继阮阅《诗话总龟》的巨著。

人类千年,择水而居,苕溪在哺育一方文明、灌溉农田水利的同时,也曾水患重重。因为“天目万山之水”会合,而溪流狭小,遇到大雨,急流暴集,涌溃莫御,邑被其灾,冲激害及邻县。


苕溪治水的历史,始于春秋时期。


《山墟名》记载,胥塘由伍子胥开凿,是有文字记载的浙江省境内最早的人工运河。越国大夫范蠡则在西苕溪(长兴段)北岸西端挖了蠡塘。


岁久防弛,水患复至,所以此后不断地方官继承陈浑的治水事业,修复前迹,如唐代的归珧,宋代的杨时。


但水患并未根绝。


临安志史文献记载,南朝宋升明(公元478年)至上世纪末,境内较大水灾139次,平均11年一次。


1964年,历时6年建设的大型防洪工程临安青山水库建成,2.13亿立方米的总库容量可抵御百年一遇的洪灾,彻底遏制了苕溪中下游的水患,保障了临安和南苕溪下游百姓的安全。


今天的青山湖,不仅承载着临安及苕溪沿线居民千年治水的梦想,还凭借旖旎的风光、绝佳的生态,收获了“临安第一景”的美誉。

吴越文化传承千年,见证了春秋时期的吴越争霸、三国时期的东吴政权、南宋的宋韵文化、近现代的长三角发展。


五代十国的吴越国,承上启下,奠定了此后吴越文化的千年繁荣。


唐朝末年,吴越国王钱镠出生在临安功臣山下的一户贫寒人家。彼时门前的锦溪还是苕溪支流,钱镠就是饮苕溪水长大的。


875年,24岁的钱镠应募投军,随临安石镜都藩镇将领董昌平叛,屡立战功。895年董昌在越州自立为帝,建立大越罗平国。钱镠受朝廷之命讨伐,攻破越州,俘获董昌,获赐金书铁券,恕九死。


五代十国时期,钱镠被册封为吴越国王,建立吴越国。932年钱镠去世,终年81岁,葬于临安太庙山一带。贯休《献钱尚父》诗云:“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。”


吴越国以杭州为都城,辖越州、湖州、苏州、福州等“一军(临安衣锦军)十三州”,共传三世72年。钱氏父子鼓励农耕、修筑水坝、推行外贸,把杭州建成“东南第一州”。


978年,北宋的大一统已是大势所趋,吴越国末代国王钱俶“纳土归宋”,百姓免遭战争之苦,保全了富饶的江浙吴越文化带。苏轼称赞说:“是以其民至于老死不识兵革,四时嬉游歌鼓之声相闻,至于今不废,其有德于斯民甚厚。”


此后千年,江南富庶、文化繁荣,经久不息。

玄真子张志和,曾坐着一条小破船,沿苕溪到湖州,去见湖州刺史颜真卿。颜真卿说,你这破船太破了,换一条吧。


张志和说:“愿浮家泛宅,往来苕霅间。”


也是在颜真卿宴席上,张志和、陆羽、皎然等朋友,唱和渔父词二十五首,以张志和的诗最有名:


西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。


青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。


这是一种雅致而随性的生活态度,是吴越文化中,平和、优雅、自然的一面。


张志和自称烟波钓徒,钓的是也许是鳜鱼,也许是《山海经》说的鮆鱼。苏东坡曾将张志和的句子化入自己的诗中,但将鳜鱼改成了鮆鱼:“还有江南风物否,桃花流水鮆鱼肥。”


明高濂《遵生八笺》说过鮆鱼的两种吃法:


“鮆鱼新出水者,治净,炭上十分炙干,收藏。一法:以鮆鱼去头尾,切作段,用油炙熟,每段用箬间,盛瓦罐内,泥封。


烧烤了慢慢吃,油煎泥封了慢慢吃。看来,是吴越间“长下饭”。


颜真卿席上还有陆羽。


唐宝应二年(763)春,陆羽第二次来径山考察茶事,在苕溪的支流双溪将军山下,见岩脚有一池清泉,遂在此结茅,自称桑苎翁,闭关读书,植茶挹泉烹茶,“常扁舟往来山寺,随身惟纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻,往往独行野中”,还曾到天目山考察,并记下临安的茶:“杭州临安、于潜二县,生上目山,与舒州同。”


在苕溪之畔,陆羽写成了三卷《茶经》的初稿。


这是一场无声的惊雷。茶。两腋生风的享受,走入凡尘。


饮茶历史悠久,而因为陆羽的《茶经》,茶遂风行天下,成为中国最日常最普及饮品,在居家休闲社交中必备。


开门七件事,柴米油盐酱醋茶,唯有茶,是闲适的,独立的,讲究的,纯粹的,隐逸的,优雅的,审美的。


在吴越文化中,这是来自苕溪的独特贡献。

苕溪的水,滋养着世世代代的临安人


沿杭徽高速一路向西,你会遇见巅峰“吴越文化”——临安。这里不仅有全国最大的吴越国文化历史博物馆,还有吴越国的缔造者钱镠的归息地钱王陵园。


苕溪的水,滋养了吴越文化,而吴越文化,引领着灿若星辰的临安文化,包括天目山文化、浙西民俗文化、耕织文化……


洞霄宫


杭徽高速进入临安,在“融杭桥头堡”青山湖街道,首先上的“文化开胃菜”是2000多年历史的洞霄宫。


洞霄宫始建于汉武帝元封三年(前108年),为道教圣地,南宋时期规模达到鼎盛。


不仅有“三坛三殿三道院十八斋堂”,还有众多祠、堂、阁等,可纳数千人,曾作为皇帝行宫,高宗、孝宗、宁宗、理宗、度宗先后驻跸。


洞霄宫现为杭州市级文物保护单位。遗址内现存元同桥、会仙桥、大涤洞,尚可辨原放生池和大殿三贤祠等建筑遗迹。


临安博物馆


继续向西,来到临安主城区的锦城街道,这里是吴越文化的“大本营”。


其中,占地面积25000㎡的临安博物馆是浙江博物馆界的顶流。它由中国首位普利兹克建筑奖获得者、中国美术学院建筑设计艺术学院教授王澍领衔设计,艺术气息十足,馆内展陈着最丰富、最系统的“吴越文化”。



馆藏文物5000余件(套),馆内的国宝级文物数量占全省的六分之一,分别为青瓷褐彩云纹熏炉、青瓷褐彩云纹盖罂、青瓷褐彩云纹油灯,三件“国宝”均出自吴越国王钱镠的母亲水丘氏墓。


都说“读懂一座城,从博物馆开始”,临安博物馆展示着临安大地的上万年历史,着重讲述了吴越国的辉煌。在临安博物馆,你能“一眼万年”,一览吴越。


吴越国王陵考古遗址公园


临安是吴越国王钱镠(852年~932年)的出生地和归息地,他“落叶归根”葬于太庙山,钱王陵园也是全国重点文物保护单位。


走进陵园的钱王祠等祠堂,这里的木雕版画栩栩如生,展现了西陵大战、擒董昌、大战狼山江、疏浚西湖、筑捍海塘、纳土归宋、陌上花开、兴筑罗城这8个重大历史事件,反映了钱氏三世五王的文治武功。


特别是钱王三扩杭州、筑捍海石塘、疏浚西湖,建设苏州、杭州城,开拓了“上有天堂、下有苏杭”的美景,奠定了浙江粮仓——杭嘉湖平原的坚实基础。


墓门一侧刻着532字的《钱氏家训》,激励着钱氏一族千年来的长兴不衰。


吴越国王陵考古遗址公园规划面积1300亩左右。遗址公园沿“太庙山—塔山路—功臣山”轴线呈“哑铃状”构建,涉及钱王祠修缮、功臣寺遗址保护展示、净土寺遗址保护展示、塔山路商业街等。


目前,太庙山区块的钱王陵园已开园;拥有功臣寺、净土寺、净度寺三处吴越国时期寺院遗址及全国重点文物保护单位功臣塔的功臣山区块也即将完工;而塔山路区块的吴越风步行商业街区计划将在2025年底完成建设…… 


届时,这上千亩吴越国王陵国家级考古遗址公园,将成为临安山水园林特色的城市新地标,传承吴越文化的核心区块。


地道吴越


品吴越文化,不只有历史的厚重,也有时下的轻松,毗邻临安博物馆的“地道吴越”文化艺术中心就是这样的存在。


这是一座集临安非遗、临安民艺、非遗研学、休闲体验为一体的文化艺术中心,依山傍水,环境优雅。中心分文创展示区、民艺体验区、休闲娱乐区三大区块,诠释着别样的“吴越文化”。


这里有昌化鸡血石雕、天目漆器、天目盏等90余种临安非遗手工艺作品,以及全国数百种非遗手工艺作品。可体验体验篆刻、拓印、造纸术、活字印刷等传统手工艺制作,还有整墙的书籍可阅读、网红水泥咖啡可品尝。


天目山


杭徽高速北侧的天目山素有“大树华盖闻九州”的美誉,是国家级自然保护区,也是历史悠久宗教文化高地,形成了独特的天目山文化。



“山不在高,有仙则名”,天目山是道、佛、儒等文化融于一体的名山。早在东汉年间,道教大宗张道陵在此出生并修炼;佛教历史也有1600余年,鼎盛时期全山有寺院庵堂50余座,僧侣千余人,始建于1665年的禅源寺至今客流不断;李白、白居易、苏轼等文人墨客都曾上天目山游览并留下优美的诗篇。


据统计,自晋唐至明清多达900余位诗人在临安留下4200余首(篇)诗词,其中许多诗词的主角是天目山。“宁可食无肉,不可居无竹”,便是苏轼在天目山下的神来之笔。


1939年,周恩来在禅源寺百子堂作团结抗日演讲,又赋予了天目山“民族大义”的文化内涵。


耕织图


沿杭徽高速继续往西,来到了临安中部的於潜镇,这里有2100多年的建县史,还有项 “世界第一”。


於潜是“世界第一部农业科普画册”《耕织图》的诞生地。早在南宋,当时的於潜县令楼璹深入田间,绘制了《耕织图》呈献给宋高宗,生动绘制的浸种、耕、插秧、灌溉等农耕和浴蚕、择茧、练丝、成衣等纺织场景,深得皇室推崇,引发了《耕织图》热。


《耕织图》是艺术瑰宝,对后世普及农业生产知识、推广耕作技术、促进社会生产力发展影响深远。今天的於潜,继续传承着耕织文化,“耕织图”村落景区精彩亮相,着力建设“天目叠翠·耕织原乡”共同富裕示范带、“耕织原乡”农村产业融合发展示范园等。


天目暖锅


於潜以西是临安顶级美食天目暖锅的发源地。



据《临安县志》记载:临安於潜西北部和昌化地区喜置火锅(也就是“暖锅”)于桌上,边煮边吃,美味倍加。这也是“天目暖锅”的雏形,发展至今,天目暖锅已有几十种口味,食材均取自天目山区域。


其中,以昭明笋干老鸭暖锅、大明天子猪蹄暖锅、浮玉烟霞春笋暖锅等为首的“十大暖锅”最受欢迎,形成临安的美食文化IP,如今在临安城区各大“天目暖锅”旗舰店、品牌店都能吃到。


昌化鸡血石


杭徽高速在临安西部迎来又一次文化狂欢:昌化、河桥和湍口三座“千年古镇”别具韵味。



昌化传承着国石文化。昌化鸡血石是中国“四大国石”之一,发现与开采有1000多年历史,昌化鸡血石雕技艺独特,也是中华石雕一绝。


鸡血石雕是国家级非物质文化遗产,石雕艺人们经长期的探索与实践,形成了昌化鸡血石较为独特的巧雕风格。巧用材质的不同色、纹、形,巧施技法使雕刻作品更加生动逼真。


目前,昌化建有昌化国石印象馆和8300印文化体验馆,展示昌化石魅力的同时,还传递着仁、义、礼、智、立信、用信、守信的印信文化。


浙西民俗文化


浙西民俗文化凝聚着临安西部人民千百年来的智慧,岛石镇株川村的石板屋文化、清凉峰镇杨溪村的忠孝文化等特色文化百花齐放,在两昌地区广泛流传,其中以湍口镇最甚。


八山环绕,四水汇流的湍口温泉小镇有着“异域风情”,神兽花灯、红毛狮子、湍口烫画、洪岭馒头节、三联索面节等多达25项的省市区级非遗,给游客带来不一样的文化体验。


特别是逢年过节,小镇上的非遗悉数登场,人们载歌载舞,浓郁的浙西民俗风情,比城里过节还热闹。


此外,在临安3126.8平方公里的广袤大地上,还蕴藏着许多特色文化,如板桥镇上田村的书法文化和“十八般武艺”、潜川镇外伍村的越剧文化……


这些文化内化于心、外化于行,影响着世世代代的临安人。


今天的临安,在“吴越文化”领衔、各色文化补充下,人们勤勉、质朴、团结。就拿刚过去的夏天来说,临安城区无人值守的“爱心冰柜”暖人心,引来上亿名网友的围观;村里的“无人西瓜摊”自取自付,俨然 “路不拾遗”的大同世界。


来源/橙柿互动



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