千年学府探文明·走读湖湘书院　　

　　恩院风荷。田泽祥 摄

　　《儒藏》书影：群玉书院。(资料图片)

　　简介

　　群玉书院建于清乾隆三十四年(1769年)，濒临潇水，与群玉山遥相对望，曾与岳麓书院、石鼓书院并称。原址最早始于唐代永州刺史李衢兴建的芙蓉馆，宋朝范纯仁(范仲淹次子)谪居永州时，常在此地游览。张栻又在此建“思范堂”，其址犹在，有永州八景之一“恩院风荷”。现址为永州市第三中学。

　　文丨向薛峰

　　有什么样的山河，就能放下什么样的书桌。

　　“千年打卡地，此处是潇湘”。永州，湘南地区唯一的国家历史文化名城，自然山水与人文精神在此相得益彰。这片沃土上的一座座书院如同散落的珍珠，它们“维系斯文于不坠”，证实了湖湘大地上“十步之内，必有芳草”。

　　李白曾有诗句“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，他笔下的群玉山是神话传说中的仙山。仙山自然虚无缥缈，但“群玉山”却在永州零陵区真实存在，群玉书院也因之而得名。

　　一

　　自舜帝南巡、崩于苍梧，娥皇女英、泪化斑竹而缘起，不知道有多少人借着潇湘山水诉衷、抒情、明志。元结、柳宗元、黄庭坚、范纯仁……这些彪炳史册的名字，得到了零陵山水的成全，抚慰了无数人的内心。

　　零陵群玉山的地名，最迟在宋代时就已经出现。南宋名臣董居谊、董鸿道父子于其地重建山亭、刻诗作记，董居谊《群玉山记》曰：“徘徊四顾，怪石林立。峭拔透邃，入眼成画。”嘉庆《大清一统志》也记载：“群玉山，在零陵县西南。董居谊于宋宁宗嘉定十二年被夺官远贬，有诗曰：‘顷年曾入道山来，天上图书不受埃。今日有怀群玉府，又从人世得蓬莱’。”从人文精神的层面叙述了群玉山之典故。另据光绪《零陵县志》载：“由零虚山后西南过小岗，白石累累，罗布岗下，曰‘群玉山’。”又从自然山水的层面叙述了群玉山因群山突兀、岩石似玉而得名的渊源。

　　地因人而名、因史而久。这样的群玉山，怪石万状、地胜景清，遍布“他山之玉”，有无数古木巨竹，被誉为零陵自古以来的美景奇观，于是清乾隆三十四年(1769年)，零陵知县陈三恪率士绅捐资创办群玉书院，群玉书院濒临潇水，与群玉山遥相对望。陈三恪以“群玉”寄寓学子，期望可以培养出经世济民的人才。

　　而关于群玉书院的选址，有着更多斯文正脉的故事。

　　二

　　数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书。

　　书院是藏书、教书、读书的场所，曾经的群玉书院今已不复原貌。芙蓉馆、思范堂、群玉书院、永州市第三中学……在原有土地上的形式变迁，蕴藏着历史的影子、斯文的脉络。

　　最早是芙蓉馆，由唐代永州刺史李衢兴建，其址毗邻柳宗元曾借居过的法华寺，以观山光水色，涵养性情。晚清著名学者王闿运曾来永州讲学，在零陵遍访名胜古迹，并作诗：“十月朝阴林叶黄，欲暮未暮山城荒。九嶷云高不可见，十年亭馆西风凉。芙蓉败叶战秋雨，桂树闲门锁寒露。流传不尽古今情，俗人满眼空来去。”历经千年，类似王闿运这样的读书人，依旧在寻访芙蓉馆，寻找舜帝、柳宗元的故事发生地，在一砖一石中，找到历史的踪迹。

　　我曾数次去至今犹存遗迹的思范堂。“石上苔文青作篆，墙间花影绿浮香”，这样的风景，最是动人，而背后的故事，堪称绝唱。宋绍圣四年(1097年)，宰相范纯仁被贬永州，他是范仲淹的次子，从布衣到宰相，恪守“忠恕”之道，廉洁勤俭始终如一。后来大儒张栻在芙蓉馆旧址建起“思范堂”，以缅怀范纯仁的忠直守正，后来的永州人世代祀之，成为一桩美谈。

　　思范堂前有碧云池，又称“东湖”，水清如镜，架石为桥，池旁有古树、池中有凉亭、池内有香荷，亭亭净植。每逢夏日，凭栏欣赏，风摇荷影，香气馥郁，乃零陵城内避暑之佳所。由于思范堂又有“报恩院”的别称，所以这里也成了永州八景之一，是“恩院风荷”的所在地，人文与山水在这里化为一体，情无尽而意无穷。

　　三

　　胜地初开翰墨场，晓来吟兴引山光。

　　群玉山、潇水河，芙蓉馆、思范堂，这些山水和人文汇聚起来，正是兴建书院的天赐宝地。于是清乾隆三十四年(1769年)，在零陵第一所书院东丘书院诞生688年之后，陈三恪率士绅捐资创建群玉书院，内设大雅、敏德、景贤、文昌诸堂，还分设明道、存诚、离经、辨志等24斋，规模宏大、寄寓深远，甚至陈三恪还收集投赠箴铭、讲规学产、经营条例等编纂成一部《群玉书院志》，尤其是卷首还绘有书院图画五幅，具有重要的研究参考价值。

　　群玉书院自建立之初起就以“造就人才、莫先于学”为理念，兴文重教，广揽名师、延纳学子，使得儒学风气在潇湘之地激荡流传。《群玉书院志》记载：“前排群玉，潇水回环。后接写山，文峰迭翠。直与潭之岳麓、衡之石鼓并称。”群玉书院“以文化人、以文育人”的践履，留下了与长沙岳麓书院、衡阳石鼓书院齐名的佳话。

　　群玉书院的教学以阐明经史为主旨，这在当时殊为难得。在晚清科举风尚兴盛和学问空疏的现实下，群玉书院的师生们以强烈的担当，汲取儒家经典的源头活水，提炼书院教育的精髓要义，主张经世济民。虽然借科举事功培养人才，刊印《红兰新体赋》等科考著作，但更多的是继承儒家精神传统，于潇湘之地寻“孔颜之乐”，培养文人士大夫所具有的崇高品格。尤其是群玉书院的教育还在兹言兹、在兹念兹，与地方学统相融合，追溯周敦颐希贤希圣的为学宗旨、君子道德。

　　群玉书院的教学实践，体现出湖湘书院经世践履的办学定位和鲜明特色，时“书声盈耳，断断若小洙泗”，也因此培养出无数心忧天下、身系家国的读书人。

　　四

　　后来的群玉书院，因为时代的变迁而命途多舛，但始终没有放弃育人的初心，其悠悠文脉在时代洪流的发展中愈发生动。

　　清嘉庆十三年(1808年)，邑绅庾茂声等捐资修缮。嘉庆二十年(1815年)，宗霈任零陵知县，宗霈对群玉书院的兴盛厥功甚伟，政事闲暇时必亲至书院讲学。“霈廉吏殆后”，其子宗绩辰接任主导群玉书院。嘉庆二十二年(1817年)，尝请湖广总督阮元讲学其中，还增建香苓讲社。咸丰八年(1858年)，毁于兵灾。道光五年(1825年)，永州镇总兵鲍友智捐赠课银，“训士犹之练兵也，坚其气、固其志、娴其艺，于军无不胜，于学无不成。”同治元年(1862年)，永州知府杨翰重修群玉书院。可以说，群玉书院的兴盛，得到了一代代先贤的接力，书院的筋骨、血肉和灵魂，在继承中不断发展。

　　清末废科举，群玉书院改设为群玉小学堂。1914年，改为零陵县立中学。1952年，改为零陵三中，1981年，定名为永州市第三中学。

　　五

　　明月不知君已去，夜深还照读书窗。

　　百年之后又十年，如果从群玉小学堂改为零陵县立中学算起，再到今天的永州市第三中学，已经是110年过去了。要是从群玉书院创建之时算起，迄今已逾255年光阴。

　　如今的我们已经无法复见群玉书院的盛况了，也很难去想象观赏群玉山、远眺潇水河，于群玉书院的二十四学斋之内静坐读书、论学取友是一种怎样的感觉。

　　走进今天的永州市第三中学，能够找到青砖黑瓦的碧云庵，它是芙蓉馆，是思范堂，也是群玉书院，这是它们留给历史的背影。在嵌入墙壁的石碑上，在波光粼粼的池水中，在荷叶青青的倒影里，在一丛又一丛的爬山虎内，有着不绝于耳的读书声，这声音来自255年前。

　　我曾在很多个阳光明媚的日子里，仿照先贤旧例，寻遍零陵美景。我把栏杆拍遍，从古籍上的群玉书院胜景图中把目光移开，放在如今的零陵大地上，一间间教室、一张张书桌、一个个学童，看见这样的光景，或许当时群玉书院的读书人正在潇水河边，“风乎舞雩，咏而归”。

　　“若非群玉山头见”，在这样阳光明媚的日子里，群玉书院的荷花又开了。

责编：廖慧文

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来源：湖南日报·新湖南客户端