泰亚新闻网南京 肖鸿敏 蒋宇宁 7月9日电  “弘扬报恩文化，传承中华文明”重辉大报恩寺历史，再现“中国第一讲寺”盛况。7月8日，中国南京大报恩寺“报恩讲堂”，揭牌暨启动仪式在大报恩寺遗址公园报恩剧场举行。

故宫研究院院长郑欣淼先生（右一）、北大中文系教授龚鹏程先生（右二）、南京市文化投资控股集团董事长谢国庆先生（右三）、南京大明文化实业有限责公司董事长田军先生（右四）共同为大报恩寺“报恩讲堂”揭牌并合影留念

中国国家宗教事务局局长王作安先生、中国佛教协会学诚会长、中国政协民宗委主任朱维群先生以及高校院所、媒体记者在内的200余人来到讲堂聆听。伴随着琴瑟和鸣声，故宫研究院院长郑欣淼先生、中国国学中心顾问、中国非物质文化遗产推广中心主任、北京大学文化资源研究中心主任、北大中文系教授龚鹏程先生、南京市文化投资控股集团董事长谢国庆先生、南京文投集团副总经理、南京大明文化实业有限责公司董事长田军先生共同为“报恩讲堂”揭牌，“报恩讲堂”正式开讲。

大报恩寺遗址公园夜景

南京大报恩寺遗址公园位于南京中华门外古长安里，这里是南朝寺庙的发祥地和江南佛教中心，历史上的大报恩寺为明代金陵三大寺之首，寺中的琉璃塔因其壮观精美被誉为“中世纪世界七大奇观”。明代初年至清代前期，是大报恩寺琉璃宝塔作为南京最具特色的标志性建筑物，被称为“天下第一塔”，更有“中国之大古董，永乐之大窑器”之誉，是当时中外人士游历金陵的必到之处。

大报恩寺琉璃宝塔在南京的土地上屹立了近400年后，1856年毁于太平天国战争中，佛寺屡毁屡建，现在的大报恩寺遗址公园中保护性展示了大报恩寺遗址中的千年地宫和珍贵画廊，以及从地宫中出土的石函、铁函、七宝阿育王塔、金棺银椁等世界级国宝。是目前中国规格最高、规模最大、保存最完整的寺庙遗址。

大报恩寺遗址公园中保护性展示了大报恩寺遗址中的千年地宫

大报恩寺遗址佛脉延续千年，报恩因缘殊胜，大报恩寺及其前身天禧寺，是永乐皇帝为报恩而建，以报父母的“罔极之恩”。大报恩寺为明清两代的中国第一讲寺，是包容各派的佛教讲坛，后毁于太平天国年间战火。已故中国国学大师季羡林先生曾亲题“大报恩讲寺”。大报恩寺遗址公园不仅是传承干年佛脉，博览佛教艺术殿堂，也是体验报恩文化的精神家园，百年之后，“第一讲寺”再次开讲。

故宫研究院院长郑欣淼先生致辞

“报恩讲堂”由南京大报恩文化发展基金会与龚鹏程文化工作室联合主办，中国国学中心顾问、中国非物质文化遗产推广中心主任、北京大学文化资源研究中心主任、北大中文系教授龚鹏程先生担任院长，龚鹏程先生被誉为当代通儒，学养深厚，海内外知名文化界领军人物，开坛首讲由他本人开讲则珠联壁合。龚鹏程先生介绍“报恩讲堂”今后将邀请海内外名家名师每月举办一期国学讲座，也将举办各种礼乐、游学、庆典等活动，力求以贴近史实的做法，呈现中国传统文化的本来面目。

“第一讲寺”百年之后，再开讲“报恩讲堂”现场

展现纯正传统文化 国学大师亲授“六艺”

龚鹏程院长介绍，“报恩讲堂”宣讲宗旨为提炼传统文化之精髓，以辅益现代社会，改善目前社会人群精神荒芜错乱之处境，使人感恩、知恩、报恩，并推恩以及于天下。宣讲内容包括以“天下兴亡、匹夫有责 ”为重点的家国情怀教育；以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育；以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育。

除举办高端学术论坛外，“报恩讲堂”还将面向社会大众，开办社会大学养生班、社会大学生活易学班和暑期蒙学班，普及养生、生活易学及儿童国学启蒙教育等。以暑期蒙学班为例，此教学活动将面向6-9岁和9-12岁两个年龄段的儿童，授课内容包括儿童诵读《幼学琼林》、《千家诗》等经典，传统弓射箭、投壶、书法、活字印刷、拓碑等六艺学习，引导孩子在日常生活中学会践行圣伟智慧，培养言谈举止、坐卧行走、待人接物的基本礼仪涵养；认识生命、尊重生命、履行责任、勇于担当的生命教育；表达力、思考力、记忆力、组织力及时间管理能力等素养。“报恩讲堂”以公益性质为主线，积极开展教学活动，将为和谐社会建设作出应有的贡献。

中国国学中心顾问、中国非物质文化遗产推广中心主任、北京大学文化资源研究中心主任、北大教授、“报恩讲堂”院长龚鹏程先生首讲《讲堂》文化

龚鹏程先生在当天的第一讲即讲了“讲堂”文化，他说，讲堂之“讲”，似乎不用解释。讲就是沟通，人的思想、观念总要讲出来，才能与人沟通、交流、传播，为人所知。故古今中外，没有思想家不爱讲说的。但值得注意的是，讲学这个词是中国独有的。中国人也喜欢讲学，以讲学为人生乐事。如陆放翁即有《北窗怀友》诗曰：“幸有北窗堪讲学，故交零落与谁同。”儒家的朋友观正建立在讲学上，彼此讲习道义，才是朋友，《论语》开篇道：“有朋自远方来，不亦乐乎！”讲的就是这个原理，不是泛说一般亲朋来访。“有朋自远方来”，指讲学；它上面一句“学而时习之，不亦乐乎”其实也是。讲就是习，故“学而时习之”事实上便是讲习不辍之意。这是古代通用的词意。

近年中国在推动非物质文化遗产的保护工作上，亦参考传习所的运作。如昆曲、上海越剧、泉州歌诀、打城歌、郑州太医泉、黎族打柴舞、无锡梧声古琴、凤凰苗族银饰制作等，均设有传习所，用以传播理念、培养人才、发展技艺。

中国国学中心顾问、中国非物质文化遗产推广中心主任、北京大学文化资源研究中心主任、北大教授龚鹏程先生在佛教出版成果长画廊接受各类媒体采访

龚鹏程先生说，讲习所的“所”字，涉及了讲学的场所问题，指讲学者在哪里讲。有定点的讲学场所，古代最常见的是教师自宅。宅中的厅、堂、斋、室，都可能用来教学。孔门弟子有及门、入室、升堂之分(由也升堂矣，未入于室也。见《论语·先进篇》)，就是以老师家里的空间来看弟子各自所处位置之不同，以见亲疏。但自家堂室主要教的更是自己的子孙。古人重视家学，故多在家中施教。而家学，并不是现在谈家庭教育的人所讲的那一套，仅注重儿童生活礼仪、道德教养、亲子教育层面，而是以家庭宗族为一学术传承团体。中国学统所系，古代一大半就是靠这种家学。

艺术家演奏《诗经·鹿鸣》琴瑟和鸣太古遗音，营造了讲堂轻松愉快的气氛

再现华夏独特人文景观  琴瑟和鸣、射礼震撼全场

“报恩讲堂”揭牌暨启动仪式中，特别安排了《诗经·鹿鸣》琴瑟和鸣、古代传统仪礼——射礼箭阵等难得一见的传统文化表演。极具观赏性的锋矢阵、雁行阵五、长蛇阵、点射、齐射等精妙箭阵变化将呈现在大报恩塔下，再现华夏独特人文景观。

龚鹏程先生介绍，琴瑟合鸣，大家熟悉“琴瑟合鸣”这个词，琴或许常常得见得闻，但是瑟就少了，更遑论听过“琴瑟合鸣”。“琴瑟合鸣”乃太古遗音，将人带入史前淳朴自然的原始祭神乐舞氛围中，进而领略到上古先民“天人合一”的精神世界。

瑟，形状似琴，有25根弦，弦的粗细不同。每弦瑟有一柱。按五声音阶定弦。最早的瑟有五十弦，故又称“五十弦”。经常出现在古诗文中，如李商隐《锦瑟》中“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年” 

琴瑟均在伏羲时代发明。“琴”体积较“瑟”为小，音量较小，弦也较少，用于当着客人的面演奏 。“瑟”体积大空腔大故音量大，弦多则音色变化多，用于帷幕后面隐匿处作为背景音乐的演奏，目的是给宾客饮酒谈天营造一种轻松愉快的气氛。

讲座结来，听众移步大报恩塔下广场，观看射礼和箭阵演出。

射礼和箭阵：射礼是中华礼仪文化的重要形式，是我们民族气质、性格、思想的重要表达载体，是华夏独特的人文景观。尊重传统，捍卫文化的多样化存在，这些文明复兴的普适性要求同样适用于射礼。射礼讲求立德正己、礼乐相和。倡导人格塑造和人的精神的文明，射礼讲究谦和、礼让、庄重，提倡“发而不中、反求诸己”，重视人的道德自省。在本质上是一种健康道德的巧妙导引方式，是华夏先民寓德于射、寓礼于射、寓教于射的珍贵的人文实践成果。

而箭阵的演示丰富了射礼的规模及多样性：箭队伍人分为司射及诸射，箭阵变化依序为锋矢阵、雁行阵五、长蛇阵、点射、齐射。

再现“中国第一讲寺” 大报恩寺重现射礼箭阵

龚院长介绍，大恩寺在历史上中西文化交流有他突出地位，很有恩缘，“报恩讲堂”不仅是要讲传统文化，关心当代生活，更希望展开中西文化对话、交流的契机。这是“报恩讲堂”今后发展方向。

龚院长表示，“报恩讲堂”未来开展教育活动，将统之有宗、会之有元，以生活的学问为宗旨，学理性与实用性并存，权威性与前卫性兼具、贯通新旧。以最贴近史实的中国传统文化弘扬， 达到普及目的，将再现“中国第一讲寺”的历史辉煌，使之成为南京乃至全国又一文化重地。

龚鹏程简介

龚鹏程，字云起，江西吉安人，1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士毕业，历任淡江大学文学院院长，台湾南华大学、佛光大学创校校长，美国欧亚大学校长等职。精通中国文学、中国史学、中国哲学、中国宗教，是当代享誉海内外华人世界的顶级学者和著名思想家，常以孔子自比、自励。曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等。2004年起，任北京师范大学、清华大学、南京师范大学教授。现为中国国学中心顾问、中国非物质文化遗产推广中心主任、北京大学文化资源研究中心主任、北大教授。

龚鹏程自幼才华横溢，而且精通武术、书法，深广的学力贯通古今、融会中西，人称当今天下“第一才子”，每年著述约一百万字。迄今为止，正式出版的专著已有一百五十余种，主编著作不计其数。